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(川教版)2018年秋九年級歷史上冊:全冊知識提綱梳理(word版,11頁)
所屬科目:歷史    文件類型:doc
類別:試題、練習
上傳日期:2019/7/8  
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第1課 古代埃及
課標:知道金字塔,初步了解古埃及文明。
⒈古埃及國家
⑴產生:約公元前3500年,尼羅河流域出現了若干個奴隸制小國家。
⑵統一:約公元前3100年,古埃及形成了統一的奴隸制國家,新王國時期是古埃及的興盛時期。古埃及國家實行中央集權的專制統治,國王稱為法老。
⑶衰亡:新王國之后,古埃及國力逐漸衰落,公元前526年被波斯所滅。
⒉神奇的金字塔
⑴金字塔:金字塔是古埃及法老的陵墓。古埃及現存金字塔集中分布在尼羅河下游的吉薩和薩卡拉一帶。胡夫金字塔是最大的金字塔。
⑵地位:是古埃及文明的象征。
⒊象形文字、天文和歷法
⑴象形文字:古埃及人創造了象形文字。他們把象形文字寫在紙草上,或銘刻在石碑或石柱上。
⑵天文:古埃及人已知道43個星座的位置,并繪制出星座分布圖。
⑶歷法:古埃及人制定了太陽歷,
第2課 古巴比倫王國
課標:通過《漢謨拉比法典》,初步了解古代兩河流域文明。
⒈兩河流域的早期國家
⑴起源:兩河流域(幼發拉底河和底格里斯河)是古代西亞文明的搖籃。
⑵產生:約從公元前3500年開始,兩河流城南部出現了蘇美爾人建立的為數眾多的奴隸制國家。
⑶統一:阿卡德王國在兩河流域建立了最早的統一國家。
⑷分裂:公元前2006年,兩河流域陷入分裂之中。
⒉古巴比倫王國
⑴建立:約公元前1894年,阿摩利人在巴比倫城建立起奴隸制國家——古巴比倫王國,它是西亞文明的典型代表。
⑵統一:古巴比倫王國在漢謨拉比時再度統一了兩河流域,建立起中央集權的專制統治。
⑶繁榮:漢謨拉比時代,兩河流域的社會經濟、文化達到了空前的繁榮。
⑷衰落:漢謨拉比死后,古巴比倫王國走向衰落,公元前1595年,被北方入侵的民族所滅。
⒊《漢謨拉比法典》 
⑴制定:為加強對統一王國的專制統治,漢謨拉比編訂了《漢謨拉比法典》。
⑵概況:法典用楔形文字刻在一個黑色玄武巖石柱上。法典由序言、正文和結語三部分構成。序言宣揚國王的權力是神授予的,頌揚漢謨拉比的豐功偉績。結語昭告天下,表明法典奉神的旨意保護民眾,立法公正,要傳之久遠。法典正文對等級制、奴隸制、土地制、租賃制、雇傭制等都作出了具體法律規定,以保護私有制和奴隸主階級的利益。
⑶地位:《漢謨拉比法典》比較全面地反映了古巴比倫王國時期兩河流域地區的社會面貌。它是世界上第一部比較完備的成文法典,也是古巴比倫王國留給世界文明的重要遺產。
第3課 古代印度
課標:通過種姓制度和佛教的創立,初步了解古代的印度社會。
⒈古代印度國家
⑴起源:印度是世界最早的文明發祥地之一,印度河和恒河流域孕育了古老的印度文明。
⑵產生:雅利安人成為印度的主要居民。大約在公元前6世紀至前4世紀,印度出現了幾十個奴隸制小國,印度進入“列國時代”。
⑶統一:公元前4世紀中葉,摩揭陀建立了統一的孔雀帝國,在阿育王時代國力鼎盛,佛教盛行,疆域囊括了幾乎整個南亞次大陸。
⒉等級森嚴的種姓制度
⑴概況:古代印度實行嚴格的等級制度,歷史上叫作種姓制度。第一等級婆羅門掌管宗教祭祀,享有崇高的地位和權力,是特權等級。第二等級剎帝利是世俗統治者,主要掌管國家軍事和行政權力,也是特權等級。第三等級吠舍是具有自由身份的平民,是勞動者等級,多數人無政治權利。第四等級首陀羅是為前三個種姓服務的小生產者,從事被認為低賤的職業,沒有任何政治權利。
⑵特點:種姓之間界限森嚴,不可逾越。嚴禁低級種姓從事高級種姓的職業;不同種姓之間的男女不能通婚。
⑶影響:嚴重地阻礙了古代印度社會的發展。
⒊釋迦牟尼創立佛教
⑴創立:公元前6世紀,喬達摩·悉達多創立佛教,他被稱為“釋迦牟尼”。
⑵經典:佛教的經典統稱為三藏。
⑶教義:佛教宣揚因果報應,提倡禁欲修行,尋求自我解脫,主張“眾生平等”。
⑷傳播:公元前3世紀阿育王統治時,佛教被宣布為國教。公元前1世紀末,佛教經西域傳入中國,后又從中國傳到朝鮮、日本。佛教還從印度傳到泰國、柬埔寨、緬甸等東南亞國家。
第4課 古代希臘
課標:知道希臘城邦和雅典民主,初步了解亞歷山大帝國對東西方文化交流的作用。
⒈希臘城邦
⑴起源:古代希臘是西方文明的發源地。約公元前2000年,愛琴海中的克里特島和希臘半島的邁錫尼出現了奴隸制國家。克里特和邁錫尼的古老文明被稱為愛琴文明。
⑵誕生:公元前8世紀至公元前6世紀,希臘地區興起了眾多奴隸制國家,其中雅典和斯巴達是其中最著名的城邦。
⑶雅典和斯巴達:公元前5世紀,希臘出現經濟、政治和文化的全面繁榮,奴隸制度充分發展。雅典工商貿易興盛,是當時地中海地區最大的商貿中心和最繁榮的城邦,也是希臘的文化中心,被稱為“全希臘的學校”。斯巴達是農業城邦,由少數貴族掌權,斯巴達的男子以武士為職業。
⒉ 雅典民主政治
⑴建立:公元前594年,梭倫改革使雅典走上了民主政治的道路。
⑵發展:在伯里克利執政時期,城邦政治更加民主化。公民大會、五百人會議和陪審法庭是掌握國家權力的最重要的機構。公民大會是雅典國家的最高權力機構。伯里克利時期,雅典民主政治達到了頂峰。
⑶實質:它是建立在雅典國家對奴隸專政基礎之上的民主,是奴隸主階級的民主(婦女和在雅典的外邦人不享有政治權利,真正享有民主權利的只是擁有公民權的少數人;民主只在雅典城邦內部實行;奴隸毫無權利可言)。
⑷衰落:公元前4 世紀,雅典民主政治走向衰落。
⒊亞歷山大帝國
⑴建立:公元前334年,馬其頓國王亞歷山大率軍東征,滅掉了波斯帝國。經過10年的征戰,建立了橫跨歐、亞、非三洲的亞歷山大帝國。
⑵貢獻:亞歷山大一方面極力向東方傳播希臘文明,建立希臘移民城市;同時又吸取東方的文明成果,鼓勵東西方人通婚,促進民族融合。他還開辟了由亞洲到地中海的商道,增進了東西方的經濟聯系,為200年后絲綢之路的開通打下了基礎。
⑶影響:亞歷山大帝國開創了西方文明東傳的所謂“希臘化”時代,為東西方文明交流互鑒創造了條件。
第5課 古代羅馬
課標:知道羅馬城邦,了解羅馬帝國的征服與擴張。
⒈羅馬共和國
⑴建立:公元前509年,羅馬奴隸制城邦共和國建立。共和國早期,設立了平民保民官,頒布了《十二銅表法》,平民獲得了一定的權力和保護。羅馬共和國最重要的機構是元老院,最高的官職是執政官,貴族奴隸主掌握著國家政權,公民享有參與政治活動的權利。
⑵發展:公元前3世紀,羅馬統一了意大利,并向外擴張。到公元前2世紀中葉,羅馬取得了整個地中海的霸權,成為地跨歐、亞、非三洲強大的奴隸制國家。這一過程中羅馬奴隸制度充分發展。
⒉羅馬帝國的繁榮
⑴建立:公元前27年,屋大維實行元首制,他被稱為“元首”,后又被尊為“奧古斯都”,實際上成為羅馬皇帝,羅馬進入帝國時期。
⑵發展:公元2世紀,羅馬將地中海變成了它的“內湖”,成為版圖空前遼闊的強大帝國。羅馬帝國前期呈現出所謂“羅馬和平”的局面,成為歐洲奴隸制社會最輝煌的時期。
⒊帝國的分裂
⑴背景:進入3世紀以后,羅馬帝國社會經濟衰退、政治混亂、人民起義、外族入侵,爆發了全面危機,史稱“三世紀危機”。它沉重打擊了羅馬奴隸制度,使羅馬帝國日漸走向衰落。
⑵分裂:395年,羅馬帝國最終分裂為東、西兩個帝國。東羅馬帝國以君士坦丁堡為首都,西羅馬帝國以羅馬為首都。476年,西羅馬帝國滅亡。西羅馬帝國的滅亡標志著西歐奴隸社會的結束,西歐開始進入封建社會。
第6課 古代希臘羅馬文化
課標:以建筑藝術、公歷等為例,初步認識希臘羅馬古代文化的成就。
⒈史詩與戲劇
⑴史詩:古希臘羅馬文學是歐洲文學之始。《荷馬史詩》由《伊利亞特》和《奧德賽》兩部長詩構成,描寫的是有關特洛伊戰爭的故事,相傳由盲詩人荷馬根據民間流行的邁錫尼時代的故事和神話傳說整理匯編而成。《荷馬史詩》反映了處在人類文明童年時期的希臘社會面貌,是不朽的世界文學名著。
⑵戲劇:包括悲劇和喜劇作品。歌頌英雄主義是希臘悲劇鮮明的主題。悲劇《被縛的普羅米修斯》是希臘戲劇的典范。
⒉建筑與雕塑
⑴建筑:古希臘建筑盛行大理石柱與雕塑相結合的柱廊式風格。雅典衛城的帕特農神廟是這種建筑風格的典型代表。古羅馬建筑與希臘建筑風格頗相一致。萬神殿是最著名的大理石神廟柱廊建筑。羅馬斗獸場是最宏大的競技場建筑。
⑵雕塑:古希臘雕塑主要以人體為題材,作品多是裸體的人像和神像,注重表現人體的強健與心靈的健康。代表作品有《擲鐵餅者》《米羅的維納斯》和《拉奧孔》等。
⒊數學與歷法
⑴數學:古希臘羅馬的自然科學是歐洲科學發展之始。古希臘數學家歐幾里得的《幾何原本》是古代數學的偉大成果,歐幾里得還建構了平面幾何和立體幾何的基本內容,使幾何學成了一個自成體系的獨立學科。
⑵歷法:愷撒時代,羅馬吸取埃及歷法成果,制定了儒略歷。羅馬教皇格列高利十三世時期,對其進行了修訂,修訂后的歷法稱為格列歷。20世紀初,它成了國際通用的公歷。
第7課 法蘭克王國與西歐封建制度
課標:以法蘭克王國為例,初步理解在羅馬帝國的廢墟上逐漸產生新的文明。了解西歐莊園生活,知道莊園是西歐中世紀社會的基礎。知道基督教的傳播,了解基督教在歐洲中世紀歷史發展中的作用。
⒈法蘭克王國
⑴建立:481年,法蘭克人首領克洛維建立的法蘭克王國是最大的封建國家。
⑵查理·馬特改革:公元8世紀初,法蘭克王國的宮相查理·馬特推行采邑制,實行土地分封。經過層層分封,形成了國王、公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵等不同爵位的封建主等級。各封建主之間以封君與封臣關系依次隸從,構成一座封建等級金字塔,塔的最底層是農奴。公元9世紀,封建等級制度在西歐開始確立。
⑶強盛:在查理統治時期,法蘭克王國國力強盛,地跨西歐、中歐。公元800年,羅馬教皇授予查理“羅馬人皇帝”的稱號,稱查理大帝,法蘭克王國被稱為查理曼帝國。
⑷分裂: 843年,帝國一分為三:西法蘭克、中法蘭克和東法蘭克,分別奠定了法、意、德、國家的雛形,到9世紀后期,逐漸發展成為法蘭西、意大利和德意志三個國家。
⒉西歐封建莊園
⑴興起: 9至13世紀,封建莊園作為一種新的經濟和社會組織遍布西歐各國,莊園是一個相對獨立的經濟單位。
⑵概況:封建莊園盛行農奴制度,在經濟上自給自足,封閉保守,是中世紀西歐農業經濟的基本組織形式,也是西歐中世紀社會的基礎。
⑶衰落:11世紀以后,隨著西歐城市的興起,莊園經濟逐漸衰落。
⒊基督教在歐洲的傳播及影響
⑴興起:公元 1世紀,基督教便在巴勒斯坦興起。基督教宣揚上帝是天地萬物的創造者和主宰,耶穌是“救世主”;后來又宣揚忍耐服從、君權神授等思想。基督教的經典是《圣經》,組織是教會。4世紀末,基督教被羅馬帝國定為國教。
⑵傳播:從5世紀末開始,日耳曼國家紛紛崇奉基督教,并采取種種方式加以推行。基督教成為歐洲、特別是西歐民眾普遍信奉的宗教。
⑶影響:①教會組織遍布西歐各國,教會成為西歐最大的封建主,是維護封建統治的精神堡壘。②使日耳曼人實現了從氏族社會向封建社會的跨越;使西歐有了相對統一的宗敦信仰,中世紀西歐形成了具有鮮明基督教色彩的社會意識和行為規范。
第8課 城市和大學的興起
課標:知道西歐中世紀的城市既是工商業者的聚集地,也是一個相對自治的共同體。以巴黎大學、牛津大學的興起為例,初步認識歐洲的早期大學。
⒈西歐城市的興起
⑴興起: 11世紀前后,西歐手工業和商業逐漸發展起來。一些手工業者和商人在交通要道、江海口岸或教堂、城堡附近聚集起來。在此基礎上,逐漸形成了新的工商業城市。
⑵發展:西歐城市都建立在封建主的領地上,完全受封建主控制。城市居民為擺脫封建主的控制,不斷進行反對封建主的斗爭。他們通過贖買或武力斗爭取得了自治權。為了防止行業競爭,保持行業壟斷,手工業者結成同業的行會組織,按行規從事生產。商人也組織行會,稱商人公會。
⑶代表:意大利的威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩,法國的巴黎、馬賽,英國的倫敦等。
⑷影響:城市的興起,經濟上促進了商品的交換和流通,政治上使市民階層成為一支新的社會力量,文化上為學校的興辦創造了條件,對孕育近現代西方文明起著重要的作用。
⒉巴黎大學的建立
⑴建立: 1160年,巴黎大學建立,它是在巴黎圣母院教會學校基礎上發展形成的。巴黎大學是歐洲中世紀大學的典型,學校行政和教學自主管理,訂有成套的教學規章制度。
⑵影響:巴黎大學被譽為“歐洲大學之母”,成為近現代高等教育制度的源頭。
⒊牛津大學的創辦
⑴建立:1167年,牛津大學創辦。13世紀初,成為自主的大學。其早期辦學模式仿效巴黎大學,采用它的教學制度和學位制度。
⑵發展:13至16世紀,牛津大學堅持以人文科學教育為核心,倡導培養精英人才的辦學理念,發展建立了多個學院,形成了獨特的學院制辦學形式。并逐漸成為了一所多學科的綜合性大學。
⑶影響:歐洲早期的大學傳播古典文化,倡導科學精神,培養了高素質的人才,為此后西方社會的發展做出了獨特的貢獻。
第9課 拜占庭帝國
課標:知道《查士丁尼法典》,初步了解拜占庭帝國的歷史地位。
⒈拜占庭帝國的興衰
⑴形成:羅馬帝國分裂形成的東羅馬帝國史稱拜占庭帝國。西羅馬帝國滅亡之后,拜占庭帝國逐漸實現了從奴隸制到封建制的轉化。
⑵強盛:查士丁尼統治時期是拜占庭帝國的黃金時代,疆城地跨歐、亞、非三洲,政治、經濟、文化出現全面繁榮。首都君士坦丁堡被西歐人視為人間天堂。
⑶衰亡:11世紀以后,內憂外患接踵而至,十字軍和入侵民族的侵擾,使帝國的大片領土被蠶食。1453年,土耳其人攻陷君士坦丁堡,拜占庭帝國滅亡,土耳其人在它的廢墟上建立了奧斯曼土耳其帝國,改君士坦丁堡為伊斯坦布爾,并將其作為首都。
⒉《查士丁尼法典》
⑴頒布:為鞏固君主專制和帝國的統治秩序,查士丁尼組織法學家編訂成一部大型的法律典籍《查士丁尼法典》。
⑵影響:《查士丁尼法典》是歐洲歷史上第一部系統完備的法典,這部法典不但是對羅馬法的總結,而且成為后來歐洲國家立法的基礎。
⒊拜占庭文化
⑴形成:拜占庭繼承了古希臘羅馬文化的精髓,滲透了基督教文化的精神,吸取了古代東方文化的營養,形成了融匯東西的拜占庭文化。
⑵文化中心:君士坦丁堡是拜占庭的文化中心。
⑶特點:拜占庭文化典雅多彩,內容豐富,文學、史學、建筑、藝術成就輝煌。如著名史學家和文學家普羅可比的《戰爭》具有很高的史學和文學價值。索菲亞大教堂體現了東西方文化融合的特征。
⑷影響:拜占庭文化對中世紀西歐文化的演進,特別是對后來的意大利文藝復興起了重要推動作用,對東歐的文明開化也起了積極的促進作用。
第10課 日本大化改新
課標:知道大化改新,初步了解日本古代社會。
⒈大化改新
⑴背景:公元5世紀左右,大和國征服了日本的大部分地區,逐漸形成了統一的奴隸制國家。7世紀中葉,日本大奴隸主貴族蘇我氏父子專權,大和國統治出現危機。為了打擊貴族,挽救危機,中大兄皇子發動政變,擁立孝德天皇,建年號為“大化”。
⑵開始:646年,中大兄皇子以天皇的名義發布詔令,實行改革,史稱“大化改新”。
⑶內容:廢除貴族對土地和部民的私有制,改由國家管理;仿照唐朝均田制和租庸調制,頒行“班田收授法”和租庸調制;建立中央集權的國家制度,廢除貴族世襲控制軍事的特權,中央和地方設置官僚機構進行治理。
⑷意義:大化改新為經濟和文化發展創造了比較穩定的社會環境,改變了日本的國家性質,使日本由奴隸社會過渡到封建社會(此后,日本的國名正式更名為日本國)。
⒉武士與武士集團
⑴形成:8~10世紀中葉,莊園制度在日本逐步確立起來。貴族豪強為爭奪土地,保護莊園,建立起私家武裝,其中部分人以武為業,逐漸形成武士階層。
⑵發展:11世紀初期,武士階層不斷發展,形成超越莊園范圍的地區性武裝集團,即武士團。1192年,源氏集團首領源賴朝在鐮倉建立幕府,從此,日本進入了幕府統治時期。
⑶衰落:13世紀末,鐮倉幕府日趨衰落,此后,日本相繼經歷了室町幕府、德川幕府時期。德川幕府的統治在1867年明治維新前夕結束。
⒊日本對中國文化的吸收:大化改新開辟了日本文化發展的新時代,日本諸方面都深受中國文化的影響。日本吸取儒家學說,提倡“儒道”,仿照唐朝教育制度開辦學校。日本還借用漢字創造日本文字。大化改新后,留學唐朝的日本學者用漢字的偏旁、部首和楷書、草書創造出標音字母——假名, 形成漢字、假名并用的獨特日本文字體系。大化改新以后,中國流行的佛教也傳入日本。日本對中國文化的吸收涉及許多領域,以致日本文化表現出鮮明的唐朝文化風格。
第11課 阿拉伯帝國
課標:了解伊斯蘭教的傳播,初步認識阿拉伯帝國在文化上的貢獻。
⒈伊斯蘭教的創立
⑴創立: 7世紀初,穆罕默德創立伊斯蘭教。伊斯蘭教宣揚崇拜天神安拉,安拉是真主,是宇宙萬物的創造者和主宰。伊斯蘭教的信徒稱穆斯林,他們奉穆罕默德為“先知”,奉《古蘭經》為經典。其教義為阿拉伯國家的建立和統一奠定了思想基礎。
⑵傳播: 622 年,穆罕默德在麥地那建立了政教合一的政權。630年,穆罕默德兵臨麥加城,迫使麥加貴族皈依伊斯蘭教。此后,伊斯蘭教在阿拉伯半島得到迅速傳播。阿拉伯帝國建立后,伊斯蘭教隨之廣泛傳播,成為世界性的宗教。
⑶影響:隨著伊斯蘭教的傳播,阿拉伯各部落迅速走向統一。到632年穆罕默德去世時,阿拉伯半島的統一大體完成。
⒉阿拉伯帝國
⑴形成: 8世紀中葉,阿拉伯國家形成地跨亞、非、歐三洲的封建大帝國。
⑵統治:阿拉伯帝國實行政教合一的專制統治,哈里發獨攬國家的軍政大權,又是伊斯蘭教的最高領袖。《古蘭經》的教條是國民必須遵守的法律。
⑶滅亡:1258 年,蒙古人西征攻陷首都巴格達,阿拉伯帝國滅亡。
⒊阿拉伯文化
⑴形成:阿拉伯人在本民族文化的基礎上,吸取亞非古國文明的營養,融匯古希臘羅馬文明的精華,創造了兼容東西方文明的阿拉伯文化。
⑵成就:文學上,阿拉伯文學的代表作品《一千零一夜》。天文學上,花刺子密編制了阿拉伯最早的天文表《花刺子密歷表》。
⑶貢獻:阿拉伯人對東西方文化的交流做出了突出貢獻,他們將東方文化成果傳到歐洲,其中包括中國的造紙術、印刷術、指南針和火藥,印度發明的0到9的數字符號(后來被稱為“阿拉伯數字”)等,對促進歐洲社會經濟發展,擺脫中世紀的神學愚昧起了積極作用。
第12課 西歐資本主義的產生
課標:從手工工場和租地農場的產生,初步理解近代早期西歐社會經濟的重要變化。
⒈動力技術的進步和社會分工擴大
⑴動力技術的進步:14~16世紀,西歐動力技術出現重大變革,風力、水力等自然力取代人力和畜力成為新的生產動力。生產動力和生產工具的重大變革,使西歐社會生產力有了顯著進步。
⑵社會分工擴大:動力技術的變革促進了生產的專門化趨勢,導致社會分工擴大,包括行業性分工擴大和地區性分工擴大。社會分工的擴大加強了地區間的經濟交流,進一步促進了西歐經濟的發展,為西歐資本主義的萌芽提供了物質基礎。
⒉手工工場和租地農場的出現
⑴手工工場的產生:約在14世紀末,意大利的佛羅倫薩和威尼斯等城市出現了手工工場。16世紀,手工工場迅速發展,在西歐各國流行,英國成為手工工場最興盛的地區。手工工場主雇傭工人進行商品生產,出現了新的生產關系。工場內采用新的生產方式。新的生產關系和生產方式的出現,是西歐資本主義萌芽的重要標志。
⑵租地農場的出現:15~16世紀,英國、法國、尼德蘭等西歐國家和地區的農村出現了租地農場。租地農場主雇人進行商品化種植或養殖生產,使農場的經營具有了資本主義的性質。
⒊資產階級和無產階級的產生
⑴產生:隨著資本主義的興起,西歐社會產生了兩個新興的階級:資產階級和無產階級。
⑵特點:新興資產階級反對封建統治,要求發展資本主義,是新的生產關系的代表者。新興無產階級既反抗封建貴族的奴役統治,又反對資產階級的剝削壓迫,是近代無產階級的前身。
第13課 文藝復興運動
課標:知道《神曲》、莎士比亞的戲劇等,初步理解文藝復興對人的思想解放的意義。
⒈西歐的文藝復興
⑴興起:14、15世紀,隨著城市的興起和資本主義的萌芽,從意大利的佛羅倫薩、威尼斯等城市開始,在西歐掀起了反封建、反神學的資產階級思想文化運動,即文藝復興運動。
⑵實質:文藝復興的實質并不是復古,而是新文化思想的創新——資產階級思想文化運動。
⑶核心思想:人文主義,即提倡以人為本,肯定人性,肯定現世生活。
⑷代表人物:但丁、達·芬奇、莎士比亞等。
⑸影響:文藝復興是人類歷史上偉大的思想解放運動,它孕育了西歐近現代資產階級文化,為資產階級革命創造了思想文化條件。
⒉但丁與《神曲》:但丁是文藝復興時期意大利杰出的文學家,被譽為文藝復興運動的先驅,是由舊時代走向新時代的第一位詩人。他的代表作是長詩《神曲》,它揭露了教會的黑暗,熱情地歌頌了現世的生活,歌頌了愛情,對封建社會進行了有力的批判。
⒊達·芬奇與《蒙娜麗莎》:達·芬奇是意大利文藝復興時期最著名的畫家,與米開朗琪羅、 拉斐爾并稱為“文藝復興美術三杰”。他的代表作品有《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》。《蒙娜麗莎》對人和人性作了生動的刻畫,表達了新興資產階級對現實生活的追求和審美情趣。
⒋莎士比亞的戲劇:莎士比亞【英國】是文藝復興時期偉大的戲劇家,他的代表作有悲劇《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》和喜劇《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》。其劇作主張自由,贊美愛情,體現了人文主義者的理想和道德,反映了英國封建制度解體、資本主義興起時期的社會面貌。
第14課 新航路的開辟和早期殖民掠奪
課標:通過哥倫布發現美洲、麥哲倫環球航行,初步理解新航路開辟的世界影響。知道“三角貿易”,了解資本原始積累的野蠻性和殘酷性。
⒈歐洲人的黃金渴望(背景和條件):①15世紀左右,黃金成為商品買賣最重要的支付手段和最寶貴的財富,因而激發了歐洲人對黃金夢寐以求的強烈渴望。②西歐經地中海到達東方的商路已被阿拉伯人、土耳其人控制。③帆船的改進、羅盤針的運用和“地圓說”的傳播,使遠洋航行成為可能。葡萄牙和西班牙成了開辟新航路的組織者。
⒉哥倫布到達美洲:1492年,哥倫布獲得了西班牙國王的資助,率領船隊西航,歷經艱險橫渡大西洋,到達了古巴、海地等地,這就是歐洲人此前不知道的新大陸——美洲。
⒊麥哲倫環球航行:1519年,麥哲倫率領船隊由西班牙啟航,經大西洋西行,到達了亞洲。后船隊又穿越印度洋,最終返回西班牙。這次遠航是人類歷史第一次環球航行,它的成功證明了地球是球形的這一科學真理。
⒋新航路開辟的影響:新航路的開辟是人類挑戰自然的偉大壯舉,打破了世界各地區、各民族間相對隔絕的狀態,促進了經濟文化交流,使世界開始聯結成一個整體;為新興資產階級拓展了廣闊的發展空間,促進了歐洲資本主義的發展;同時也引發了歐洲殖民者海外擴張和殖民掠奪的狂潮。
⒌罪惡的“三角貿易”
⑴國家:早期的黑奴貿易為葡萄牙和西班牙兩國所壟斷。17世紀中葉以后英國后來居上,成為最大的黑奴販子。
⑵航線:殖民者把歐洲廉價的紡織品、果酒、煙草制品等從歐洲港口運到非洲,交換黑奴,再把黑奴運到美洲,高價賣給種植園主,然后又從美洲購進棉花、蔗糖、煙草和礦產品等運返歐洲。
⑶影響:罪惡的黑奴貿易使殖民者獲得了驚人的財富,為西歐資本主義的發展積累了巨額的資本,而帶給殖民地,特別是帶給非洲人民的卻是深重的災難。…………………………
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